MUHAFAZAKARLIK

MUHAFAZAKARLIK
                          Bu gunkü makalemizde,Dindarlık diye algıladıgımız bir siyasi tanımın muhfa ediyoruz derken neyin 
Muhafazakarlıgını yaptıgımızı anlama adına sizlerle, bugun muhafazakar mı? olacagız yoksa Muhafazakarlıkmı? yapmamız gerekirliliği   üzerine dertleşmek istedim.
      Muhafazakar kelimesi, TDK göre tutucu,tutan,koruyan gibi anlamlarla acıklamıştır.
Muhafazakârlık veya tutuculuk, geleneksel toplumsal etmenlerin korunmasını destekleyen politik ve toplumsal felsefedir.
Bu terim öncelikle İslamı kesim için ortaya atılmış olmasına ragmen,İslamın muhafaza edilmeye Kuranı acıdan gerek yoktur,Cunkü Kuranın,İslam dinin tek koruyucusu vardır.O da bu dinin sahibi Allahtır.Allahta bu dinin Muhafazasının kendisi tarafından yapıldıgını  bizzat kendisi oldugunu,Kuranda bizlere acıklamıştır.Bununda belgesi Tevrat ve İncılın ayetleri içinde belirtilmemiş, ve bununda getirisi olarak koruddugunu muhafaza ettiklerini soyleyen papazların hahamların dini haline gelmiş oldugu gercegi karsısında Allah SON KEZ GÖNDERDİĞİ İLAHI HÜKÜMLERİNİN korunması noktasında  
      Kuranın Hicr Suresınde ﴾9﴿ Kesin olarak bilesiniz ki bu kitabı kuşkusuz biz indirdik ve onu mutlaka koruyan da yine biziz.
Bu kadar basıt ve net.Dinin Muhafazası Allaha aittir.İnsan ise Allah tarafından muhafaza edilen dine tabı olarak yaşamaktır.Yoksa İnsan bu dini muhafaaza etmesi için yaratılmadı.Bilakıs bu dinin emir ve yasaaklarına göre hayatlarını tanzıme memur kılınmıştır.
Ama maalesef gunumuzde Muhafazakarlık adıyla Dindarlık ve dini tanımlıyor olmak Muhafazakar kelimesine karsı yanlış yapmaktayız.Muhafazakar kelimesi dindarlık dışında,dinsizliğini savunanlarında,dinsizliğinin Muhafazakarlıgını yapıyor olması düşünülemez mi?Bir düşüncenin,bir idolojının savunucularıda,savunduklarının tutuculugu,muhafazakarlıgını yapamaz mı? Yapar.
Yapar olduguna göre neden bizler muhafzakarlık dediğimizde aklımıza din gelir dersek,bununda sebebi,siyasal islamın dogurdugu İslam anlayısı üzerinden,mevcud olan din anlayısının gelişmesinin önune gecebilme adınaa Muhafazakar tanımı ile o anlayısı koruyorak,İstedikleri sekilde o nun üzerinden muhafazakarlık ortaya koyanları,yönetebilme adına cıkmış bir siyasi terimdir.
Her fikrin ve idolojının savunucuları bu manada muhafazakardır.
     Muhafazakar olmadıgımız zaman Din elden gitmez…
 Hiçbir beşerî güç onu durduramaz, onu söndüremez. Kendilerinde bir güç, bir kudret tevehhüm eden Nemrut’lar, Firavun’lar, Şeddat’lar dahi din-i mübinin neşv-ü nemâsına mani olamamışlar. Çünkü bu yüce dinin sahibi Allah’tır (cc). Onu her türlü tehlikeden, her türlü hücum ve saldırıdan koruyacak olan da yine sonsuz güç sahibi olan Allah’tır (cc). Din-i mübîni sahiplenmek, ona yapılan saldırıları bertaraf etmek adına çalışıp çabalamak için cihad-ı maneviyede bulunmak elbette ehl-i dinin önemli vazifesidir, vazgeçilmez mükellefiyetidir. Bu vazife ve sorumluluğu bihakkın yerine getirmek bir imtihandır. Kul bu imtihanı başarıyla vermek için dinini öğrenir,dininin getirisi her sahada gelişmeye,ilerlemeye gayret  göstererek , yaşamanın gayretinde olur, dine yönelik dahilî ve haricî saldırılara karşı elinden gelen gayreti, mukavemeti göstermesi üzerine dinini yaşar ve dınınin gelişmesine engel olan ne varsa,bunlarla mucade ederek dinini korur ve muhafazakarlıgı ortaya sergiler.Bir Hadisi şerifte,Peygamberimiz düşmanınızın silahı ile silahlanın derken,Müslüman olarak sen eline,7.65 lik bır kuru sıkı ile cıkarsan elin oglu seni iki sanıyede yerle bır ederken,sende ben muslümanın Allah beni nıye muhafaza etmedi demiyeceksin,cünkü müslüman Muhafazakarım diyerek gelişmekten,teknolojıden,cagın getirisi ilimden ,bilimden uzak kalarak,kendini muhafaza etmesini beceremeyen Allahın düşmanları karsısınd Allahın dinini nasıl muhafaza edecektir.bu mihfalde,İslam dinini alışıla gelmiş geleneksel islam olgusundan cıkarp,
HAKKI OLAN CIHAN ŞUMUL BİR DİN haline getirme gayretidir asıl olan MUHAFAZAKARLIK.Yoksa genel siyasi kanının ifade etmeye calıtıgı veya bu yolla gelişmeye,cagın getirisi teknolojıye,bilime,ilime,ulaşmayı, yakalamaya,calışmak din düşmanlıgı degil bilakıs
Allahın ortaya koydugu İLAHİ MODERNİZME ulaşmak olsa gerek.
Öncelikle İslam cıhan şumul bir yapıya sahip iken,İslamı bıreyın sadece Allah ile bagını saglayan bır anlayış halınde sokmaya calışan,bu cerceve içerisinde kalmasıyla İslam dini, cagın gerilerinde kalmış,ilerleme gösterememiş,1500 yıl öncesi sosyal hayatın dini gibi bir algıyla gerici yaftasına maruz kalırda,muhafazakarım diyenlerde bır taraftan bu gerici yaftasını ortaya cıkaranların ekmeyıne yüz sürmüş olurlar. İslamı üç ana unsur üzerinden degerlendirmediğimiz için Dini sadece namaz kıl ,oruc tut,hacca gıt,sabah akşam tarıkatların ortaya koydugu zikir cekmelerden ibaret sayan,bır müslüman olgusu içerisinde muhafaza etmek isteyenlerin ortaya koydugu cellatına aşık millet ortaya cıkardıgını,göremeyiz.
Kuranın her yuz ayetının ortama on tanesi iman hakıkatı,yıne her yuz ayetinin onu nasıl ibadet edecegımızi,geriye kalan yuzde seksenıde muamalat yanı yaşama,yaşam içinde sosyal hayata,fenden tutunda dunya hayatına dair ne varsa bunları anlatırken,bizler yüzde seksen buyuk bölümün üzerine düşünmeden hesaaplar yapmadan dini yuzde yırmilik uzerinden bakarak yaşamamıın getirisi,
müskümanlar her sahada geri kalmış,bir tutam ilerleme gösteremeden,yerimizde saysak cok iyi gerisin geriye yanı imanlarımızında kaybına sebeb bır yol cizmisiz bununda adına İslam dini diyoruz.Kim demiş İslam sadece ibadet ve iman meseleleri üzerine gönderilmiş bir din.
İslam İman,hayat,ve gayretten ibarettir.İman edip,hayatın boyunca,dünyalık için degil,hem dunya hem ahıret yurdunda huzuru kavuşmak için gösterdiğimiz gayrettir.İman gayreti ibadetlerin devamı,ahiretimizin,dunya hayatımızdaki gayretlerın dunyalık kısmı mal mulk bırıktırerek tekelcılık yapmak degil,aksıne dunyada her sahada en buyuk olabılme ülküsüdür.Yoksa hem dunya derken,tekelcilik yapmak degildir.
Cehalet ve enaniyetle parçalanmış milletler,inanclarınında parcalanacagı gercegi içinde,başkalarının ortaya koydugu yapılarla,anlayışlarla ve bunların planlarıyla yönetilirler..Cunkü güç yoktur,Güçü Olmayının takatıda yoktur,Takatı olmayanında ne dini nede devleti payıdar olamaz.
Selam ve dua ile.Kardeşiniz Adnan Albayrak Şimşek